韩非子是战国末期的一位伟大的思想家以及文学家,那么,韩非子是哪个学派呢?下面是小编为你搜集韩非子是哪个学派的相关内容,希望对你有帮助!
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韩非子的老师是荀子,和后来被秦始皇重用的李斯是一起学习,荀子是儒家学派,所以韩非子曾将儒学学了个通透,后来韩非子专研法学,法学的历史还要追踪与商鞅,那是法家学派一个重要的转折点。韩非子将世间君王之理,治国之道看的十分的通透,并且将这些总结了起来,《韩非子》这本文集就是他的代表作,韩非子主张以法治国,并且推广这个思想,但是却遭到了自己国家的冷视,韩非子因此十分的失望,孤愤,但是秦始皇非常的看重,嬴政重用韩非子,因此一统六国。
以韩非子为代表的法学其中集结了道家以及儒学的思想,但是在很多地方又与之恰恰相反,他主张不管是平民百姓还是君主大臣都应该受到法律的约束,只要是犯了错误与罪行就应该受到法律的制裁,这也是法家学派的主要思想。所以关于韩非子是哪个学派的,问题到这里就比较清晰了。
韩非子原名韩非,出生于战国末期韩国的都城,也就是现在的河南郑州新郑。韩非子是韩国贵族公子,曾在荀子门下学习儒家思想,李斯的同窗。韩非子深得老子思想的精髓,并将老子的辩证法,朴素唯物主义与法融为一体;又将三位重要的法家代表人物,商鞅,申不害,慎到的思想融合,主张君主应该将“道,法,术,势”结合,治理国家,他的思想集法家之大成,倡导君主专制,总结出了一系列帝王之术,为官之道,秦王嬴政为得到他,不惜举兵攻打韩国。
韩非子原想将他的政治主张用于自己的国家,但是韩王并不重视他的主张。秦王嬴政为了得到韩非而出兵攻打韩国,李斯嫉妒韩非,怕他代替自己的地位,将其害死,但是韩非子的思想依旧为秦王所重用,可以说,秦国最终得以横扫六国,统一天下,韩非子的法家思想功不可没,并且直到今天,依法治国的思想依旧很好的在为国家的秩序井然而效力。
韩非子著有《韩非子》一书,五十五篇,十万余字,是集法家大成的巨著。《韩非子》一书重点宣扬了道,法,术,势相结合的治国理论,是那个时候治国思想的最高峰,为后来秦国统一六国提供了理论依据,也为封建君主专制制度提供了思想根据。
韩非子是战国时期末韩国的贵族之子,他天生口吃,不善言语,但是却非常的善于著述,他的文笔非常的好,他的文章思维细密,比喻也总是十分恰当。韩非子的《韩非子·说难》有一句经典名言众所皆知,“塞翁失马,焉知非福”塞翁虽然失去了马但是不一定这就是一个坏事情,后来塞翁的马回来了还带回了两匹马,但这也不一定就是好事情,后来塞翁的儿子骑马摔断了腿,塞翁又说:“这也不一定是一件坏事情!”最后战争发起,国家需要填充兵力,年轻的人都要去充军,辛亏塞翁的儿子骑马摔断了腿才留了下来。这个故事也是在告知我们后人,凡是都不一定,有利必有弊,一件事情表面上看起来很糟糕说不定也未必多糟糕。
韩非子的名言都非常的客观道出了真谛,给予了我们后人很多的启发,不仅在政治上的“法治思想”还是我们需要在生活以及做人中学到的道理,韩非子大多数的名言也是在讲治国之道,他反对儒家的仁义之说,认为在追求利益上,人与人之间是不可能讲道德的,否则也不可能有战争的说法。猜你喜欢:
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