朱元璋建立明朝后，推翻蒙元旧制是其要务，其中就包罗了衣冠制度。以下是小编为你精心整理的明清服饰介绍，希望你喜欢。

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明清服饰介绍

洪武初，朱元璋主要从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，树立了明代服饰制度。这套服饰制度的两头内容是贵贱有别，服饰有等，差异阶级差异等次的人，都只能享用本等第的服饰，不能混杂，更不能僭越。如明法典法则，只需王公贵族、官员，本领应用斑斓、绫史等服饰面料，黎民则只能用绸、素纱，至于市井，因为位居四民之末，是朱元璋要大力抑制的东西，更是连绸、纱都不准应用，只能用绢和布了。服饰等第制度可不是说说好玩的。

全数洪武年间，朱元璋屡次申述服饰禁例，一旦有人违犯，就会受到严厉制裁。事前有百姓禁绝穿靴的禁令，有三十八位南京市民就因为违犯了这条禁令都被流放了。多么严峻的服饰等第制度，契合朱元璋的小农经济观点，也部分寄与着“崇俭去奢”、端方风俗的志向。但服饰的单调呆板，毕竟粉饰了服饰原本具有的审美服从，出格是社会总在时时展开，人们在穿着打扮上的特征化、美学化追求很难被一纸禁令所吓倒。

明中叶以后，商品经济展开很快，城市越发兴盛，王阳明的心学等所谓“诡辞欺世”也渐入民心，这些都为人们的物质生活改良，特别是在服饰上打破传统等第锁链打下了根本。暂时间，在江南的一些城市里，各种服饰争奇斗艳，而展开到非常，即是“服妖”的出现。

曾有一位闲居的官员进了一趟城，创造满街的生员秀才其装束尽是红丝束发，嘴唇涂着红色的脂膏，脸上抹着白粉，还点缀着胭脂，身穿红紫颜色的衣服，外披内衣，一身盛妆，仿佛佳丽，这位满头脑正统思想的官员不禁叹息万千，改宋诗一首曰：“昨日到城郭，归来回头泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”

真实这位官员的感喟是多余的。“服妖”的出现，与其说是对传统的反叛，毋宁凸显了城市兴盛当前的商业社会的一种特质。 假设说明代“服妖”的特征是求丽斗艳，其推动者是市井小民，那么清代的“服妖”则恰好相反，变成以“寒乞”为时兴，而其推动者则是贵胄后代。

近人李孟符着《春冰室野乘》记载，自光绪中叶以来，国都的王公贵族“皆好作叫花子装”。他亲目击到一个少年“面黧黑，袒裼赤足，仅着一犊鼻裤，长不及膝，秽黑决裂，几不能蔽其私。脚蹑草履，破旧亦如之”，可是其侍从竟有“戴三品冠者”，后来洗了一把脸，又显出“白如冠玉”，原本此人居然是某王府的贝勒，着的是煤灰涂面的“时世妆”。李孟符向冤家打听，这才知道这种以寒乞为漂亮的“时世妆”已在国都贵人中广为流行。

后来身经庚子之乱的李孟符不禁慨叹，这种“服妖”实为神州陆沉以前兆.明清两代“服妖”习尚各异，实质则一，均为人们对装扮求新求异心思的一种反响。按照中国传统观点，衣冠关连人伦风俗，所以要设置各类条条框框加以限制，但所谓物极必反，限制得越猛烈，反弹得越猛烈，“服妖”何尝不是如此?假设将服饰的服从看得庞大一些，对下民的穿著打扮随意不去干预，又何处会有“服妖”的市场呢?

明朝服饰回归

明朝立国不久，就下令禁穿胡服，恢复了唐朝衣冠制度，法服与常服又得以并行了。法服大体同於唐朝，祗是进贤冠改成了梁冠，并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同，不独唯此，官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现岀等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民则穿短衣，戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多，且常在额上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝，但内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、比甲(大背心)等。

朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠，从唐代吸收了胡人习惯以后，发展出的汉人衣冠。

明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。

这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。

明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。

清朝服饰基本介绍

清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清初汉人反满情绪高涨，以各种形式发泄反清情绪，抵御外族的入侵。

当代拍摄的电影《桃花扇》，就是当时现实生活和真实的民族思绪的写照，在清朝时，此剧一度着重于男女主角的爱情描写，刻意减弱民族冲突。几千年来世代相传的传统服制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是异族陌生的服制。因此，从化妆到衣着，满汉民族之间产生矛盾就成为必然。客观上来说，清代服制的变化，是由外力强制促使而产生的民族意识层面上的改革与变化。从衣着特点和后世传播的持久性来分析，它是的一种成功有效的手段，也是朝代更替的产物。当然无可否认，有压迫就有反抗，直至清末太平天国时期，人们依旧使用异服的手段以区别于清朝。

历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂……其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍，已经形成了满族的服饰代表，恰当展示了满族女性的温柔内涵，其隐藏重点展示诱惑的作风，具有永恒存在的价值，同时也成为了某些自然主义小说里女性服饰的最爱。 

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